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十二平均律是中国人发明的,为何当代音乐理论却是由西方竖立?
发布时间: 2020-06-06 来源:未知 点击次数:

原标题:十二平均律是中国人发明的,为何当代音乐理论却是由西方竖立?

1610年(万历三十八年)5月初,夜已深,西斜的月牙向北京城洒下依恋的眼神。

北京西城区一所宅子里还点着灯,一个老外赞成着颤抖的双手写下了他一生中末了一篇日记。

月落乌啼,油尽灯枯。在天朝上国迂回传教30年后,他带着一份还算卓异的收获单去向上帝述职了。

这个老外给本身取的中文名叫利玛窦。

利玛窦

老窦的同事将日记带回去后清理出版,洋人们给它取了个野心勃勃的名字——《基督教远征中国史》。

在这本书的取名上,他们不光足够侵袭的野心,而且同样鸡贼变态,由于其实这本书的汉译版书名叫《利玛窦中国札记》。

当时大航海时代已经来临,西方国家对外膨胀,劫掠世界的态势已经形成,从书名《基督教远征中国史》来看,这些老牌帝国主义想要侵袭、慑服天朝的狼子野心由来已久。

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当时的大明王朝GDP占全球的55%,是义无反顾的超级帝国,总以为西方是自高自满而已,直到乾隆年间,对此照样傲岸狂傲。

《利玛窦札记》详细记录了利玛窦在中国传教的经历和收获,同时记录了老窦同志这些年在天朝上国的所见所闻、科技文化,他成了当时欧洲晓畅华夏的镜子。

更主要的是,这本书中记录了朱载堉领先世界的宏大发明——十二平均律。这一宏大发明,在欧洲开枝散叶,蓬勃发展,形成了当代音乐理论的基础。

朱载堉

十二平均律

300年后,列强们议决坚船利炮掀开国门,胡适、陈独秀等新文化活动的领袖们又从西方学习了回来,不过已经没众少人清新它其实源自华夏了。

1581年的利玛窦大片面时间在马六甲通去澳门的船上漂着。

一年前他满怀荣耀与憧憬走出梵蒂冈圣彼得大教堂,怀揣着教皇的敕令与情感踏上去东方帝国传教的快船,向大明帝国驶来。

当时固然麦哲伦的船队已经绕地球一周,但从欧洲远洋至东亚照样专门难得的,利玛窦在途中就身染重病,差点挂失踪,这一年他29周岁。

不过,在这一年,45岁的朱载堉出版了著作《律历融通》,在该书的序言中,他挑到一个本身最新的研究收获,并简述了该收获的主要性和计算的效果。

《律历融通》卷一

有有趣的是,这一年伽利略他老爸也在研究这件事,不过最后一无所获。

1583年9月10日,利玛窦心潮澎湃满面春风。

这天他终于踏足心心念念的大明土地,准备最先实现在东方传播上帝教的事业。

几个月后朱载堉出版了新书《律学新说》。

在吾们之前发过的文章《中国最有才的富二代》 中说了,朱载堉之因此出版这本新书,是由于《律历融通》出版后并异国引首学界的偏重。

万历的亲堂叔,出版新书后竟然异国炎搜没上头条,哪怕娱乐信休都对此只字不挑,眼看一生的心血要付诸东流,朱公子不情愿。

于是在新书《律学新说》中,他详细阐述了3年前在《律历融通》的序言中挑到的研究收获,并陈述了详细的计算过程。

计算过程的第一步是对2开方,但是当时中西方的数学里是异国开方运算的,也就是说是朱载堉率先辈走了开方运算,这是朱公子对数学界的贡献。

有有趣的是,2000众年前,毕达哥拉斯在追求数字稀奇的过程中,也发现了声音的内心就是物体波动时产生的,并议决“五度相生律”也发现了五声音阶。

毕达哥拉斯后来竖立了一个宗教形势的毕达哥拉斯学派。

毕达哥拉斯

这个学派有一些专门稀奇和荒诞的教规,例如请求该派弟子约束禁锢碰到白公鸡,约束禁锢用手掰开面包而且不克把它吃完,约束禁锢在清明的地方照镜子,约束禁锢吃豆子等等,弄得相通遇到白公鸡教主的一身的神功大法就要破功了相通。

东西方人对事物追求的路径能够会差别,但人性终究是相通的。这些教规其实就一个现在标:约束禁锢冒犯教主毕达哥拉斯的威厉,从而赓续将其神化,达到珍惜教主益处的现在标。

不过当时有个喜欢动脑筋却政治醒悟不高的门生希伯索斯,他没能深切领会教规的深意,只学会了毕达哥拉斯研讨学问的手段,当他郑重研究了“毕达哥拉斯定理”(也就是中国说的勾股定理)后,发现边长为1的正方形的对角线不克外示为整数比,这个值其实就是根号2。

根号2是个无理数。

但是毕达哥拉斯学派的基础理论是“数是万物的本原,事物的性质是由某栽数目有关决定的,万物遵命肯定的数目比例而组成祥和的秩序。”

也就是说毕达哥拉斯眼中,他一生最绚丽的收获是:

万物都是数,万物之间的有关都能外示成整数比。

但是这个“物化脑筋”的徒弟,竟然发现根号2不克被整除,也就是无法外示为整数比。

这一发现直接否定了毕达哥拉斯学派的理论基础,相等于推翻了毕达哥拉斯学派竖立不久的数学大厦。

于是死路怒的毕达哥拉斯下令把这个喜欢动脑筋的门生投到海里喂鱼了。这栽责罚在中国古代叫“浸猪笼”。

希伯索斯被投海喂鱼

自此,西方世界再也不敢追求无理数,也就不清新该对人类发现的第一个无理数根号2怎么开方了。

直到2000年后,大明王朝的朱公子用自制的81档大算盘算出了这个效果。

朱载堉发明的81档双排大算盘复成品,近3米长。 于今沁阳市朱载堉祝贺馆

朱公子在家里创建实验室、研发基地,写音乐、舞蹈、地理、历法方面的论文,创作诗歌,编排舞蹈,发清新各栽各样的乐器,大型计算机……

能够说朱载堉的家就是当时中国的中关村 横店,世界的硅谷 好莱坞。

他很远大的学术收获“十二平均律”就是在这边研发出来并写成论文的。

也许先天都是寂寞的。

喜欢因斯坦挑出相对论后当世只有几幼我才能看懂;巴赫梵高物化了许众年后他们的作品才得到认可。

朱载堉跟这些先天的命运是相通的。他的著作当时没人能看懂,朱载堉每次写完书,他都呈给当皇帝的大侄子,期待能被偏重,可得到的效果都是泥牛入海。

万历皇帝

直到1596年,他把本身的研究收获一股脑儿写在一首,编成《乐律全书》,包含了天文地理、音乐、数学、计量学、乐器、舞蹈学、诗词等各个品类,万历看到后唐塞的回复了一句:

宣付史馆,以备稽考。

《乐律全书》第一册

固然这个皇帝值儿就给了这么一句唐塞的话,工程案例但这对朱载堉来说也是至关主要的。

凭这一句话,《乐律全书》就有了国家认可的身份,能够堂堂正正的保存在国家图书馆,不至于失传或者漂泊为网文。

此时,朱载堉的父亲已经物化6年,而包含了他一生所有研究收获的《乐律全书》也已出版并珍藏于国家图书馆。此时的朱公子异国了统统顾虑,接下来的时间他主要对朝廷做了两件事:

请辞郑王爵位;请求作废约束禁锢庶民私自研习历法的法律,并修改现在历法的舛讹之处。

1597年头夏的镇日,滚滚千里赣江波光粼粼,在万安段崎岖的十八滩附近,突发了一首沉船事故。

但见有两幼我在水中挣扎着,不众久一个就祸患溺水身亡了。另一个抓住了一块木板,向岸边游来。

这个又一次物化里逃生的人就是利玛窦。之后他搭上了另一条船来到了南昌,并在此逗留3年。

在此期间,朱公子与钦天监众次申辩,指出历法的舛讹,请求改法。《明史》记载了这一过程的惊心动魄,监正张答侯等人众次欲将朱载堉置之物化地,此前呼吁改历的众位官员也已被他们或谋害或贬黜了,幸亏朱载堉身份稀奇,而且由于他的人品和才华被当时官僚集团喜欢好,朱公子才得以险象环生。

不过这一争吵引首的风波甚大,万历亲下圣旨停休此事。

当时候朝廷每月都有邸报下发地方当局和各位王公世家,这些邸报相等于《新华日报》,首源于汉朝,是世界上最早的报纸。

而利玛窦在此期间积极参与为历法申辩出主意并撰写了大量文章。后来由他口述,徐光启执笔撰写了天文测量的著作《测量法义》。

利玛窦肯定是在此时清新朱载堉的。此后他为了能觐见皇帝,去南京攀援建宁王,并呆了7个月。

建宁王朱众节与郑王世子朱载堉是本家,有关要好,他家中想必有皇家藏书《乐律全书》,而且邸报应有尽有。

利玛窦极有能够读到了利朱载堉的著作,学会了十二平均律,并把它传到了欧洲。

美国北德克萨斯大学教授卓仁祥师长考证了此期间2封利玛窦的书信,两份书信中都挑到了朱载堉,以及朱公子对历法的测量效果。

另外,在《利玛窦札记》中也有有关的记载。

自此,十二平均律有幸传到欧洲。

55年后,利玛窦的好至交马林·梅森终于在著作《宇宙的祥和》中给出了西方世界的十二平均律的计算手段。

让人哭乐不得的是,十二平均律被传到西方后,西方学界对此极为偏重,并以此为基础改革形成了当代西方音乐理论。

巴赫就是研究十二平均律的集大成者,他融汇贯通了新的律学理论后,鼓励作弯家行使十二平均律作弯,并写下了48首前奏弯与赋格的《Well Tempered Clavier》。

为什么是48首?由于十二平均律有12个半音,每个半音均可组成一个大协调一个有关幼调,统统24个调式。

巴赫每个调式写了2首作品,一首前奏弯,一首赋格,因此共有48首。

《Well Tempered Clavier》被翻译成为《平均律钢琴弯集》,其实直译的话,有趣是《好的律制键盘》,因此许众人否定了朱载堉对巴赫的影响,说这只是翻译造成的相通,实际与朱载堉的十二平均律异国半毛钱有关。

知乎网友吐槽朱载堉

这实在是令人啼乐皆非,朱公子委屈啊!

其实中国人对朱载堉的误解、委屈首止是现在,也岂止是一些知乎等平台的作者,从古至今,大到皇帝,幼到老庶民对他的愚昧与误解一向存在。

最主要的要数乾隆。

乾隆皇帝

康熙时期,西方音乐理论已在朱载堉的十二平均律的基础上发展成熟了,此时又来了几位著名的传教士,其中有南怀仁、汤若看。

康熙对科学和艺术相等感有趣,他又向这些传教士学习了西方音乐。

朱公子的学说转了一圈,又回来了。

这看上去相通是中国发展朱载堉学说和中国音乐的契机,然而这对朱公子来说又是一次祸患。

这位康熙大帝也是个喜欢在学术上表明本身的主儿,亲自撰写了著作《律吕公理》,在十二平均律的基础上画蛇增足的加了2律,搞了个14律出来。

一个原本切确的理论,非要别具匠心,效果又被他搞歪了。

纪晓岚等人编纂四库全书的时候,翻出来了朱公子的著作《乐律全书》,呈奏给乾隆。

乾隆这老头自称十全老人,更是个好大喜功的主儿。一看不得了了,这显明是要推翻爷爷康熙大帝的理论呀,于是下令狠批朱载堉以及他的著作,说是信口开河,甚至喜欢写打油诗的他亲题了两首御诗来批斗朱载堉以及他的学说。

实际中的纪大烟袋不像电视剧里那么老实,一看皇帝倒朱,一声招呼,翰林们一顿口诛笔伐。

呜呼悲哉,吾朱公子。

像不像毕达哥拉斯把门生希伯索斯“浸猪笼”事件,好在朱公子已经驾鹤西游,不然定会给乾隆再一次扔海里。

利玛窦的远征,对朱载堉来说是个幸运,对世界科技和文艺的发展更是个幸运。

异国利玛窦带着坚定的信念和使命感,为传教苦学汉语,掌握中国文化,朱载堉一生的全力,能够付诸东流。

朱公子的研究收获被带到欧洲后开枝散叶,蓬勃发展。

新文化活动后,西方音乐理论又一次以清新的面现在重新返回华夏,终于被吾们后人批准。

遗憾的是已经很稀奇人清新当代音乐最主要的基础理论,等比数列、无理数论述、开方运算等都是吾大明王朝一位“布衣王子”的贡献。

而利玛窦,也许就是谁人他一生最主要的知音吧。

(完)

文中图片来自网路

策划:何无好

作者:何无好

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